|
|
سخنان گهربار حضرت فاطمة الزهرا (عليها السلام)
|
|
1- مَنْ أَصْعَدَ إِلَي اللَّهِ خَالِصَ عِبَادَتِهِ أَهْبَطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَفْضَلَ مَصْلَحَتِه
کسی که عبادت پاک و خالص خود را به بالا بفرستد، خداوند عزیز و جلیل، بهترین
مصالحش را بر او نازل می‌گرداند.
آیین بندگی و نیایش (ترجمه عدة الداعی) ص383
|
|
2- اَلْبُشْري في وَجْهِ الْمُؤْمِنِ يُوجِبُ لِصاحِبهِ الْجَنَّةَ، وَ بُشْري في وَجْهِ الْمُعانِدِ يَقي صاحِبَهُ عَذابَ النّارِ
تبسّم و شادماني در برابر مؤمن موجب دخول در بهشت خواهد گشت، و نتيجه تبسّم در مقابل دشمنان و مخالفان سبب ايمني از عذاب خواهد بود.
مستدرك الوسائل، ج 12، ص 262
|
3- ما يَصَنَعُ الصّائِمُ بِصِيامِهِ إذا لَمْ يَصُنْ لِسانَهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوارِحَهُ
روزه‌داري كه زبان و گوش و چشم و ديگر اعضاء و جوارح خود را كنترل ننمايد هيچ سودي از روزه‌ي خود نمي‌برد.
مستدرك الوسائل، ج 7، ص 336، ح 2
|
|
4- الْزَمْ رِجْلَها، فَإنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ أقْدامِها، و الْزَمْ رِجْلَها فَثَمَّ الْجَنَّةَ
هميشه در خدمت مادر و پاي بند او باش، چون بهشت زير پاي مادران است و نتيجه‌ي آن نعمت‌هاي بهشتي خواهد بود.
كنزل العمّال، ج 16، ص 462، ح 45443
|
|
5- نَحْنُ وَسيلَتُهُ في خَلْقِهِ، وَ
نَحْنُ خاصَّتُهُ وَ مَحَلُّ قُدْسِهِ، وَ نَحْنُ حُجَّتُهُ في غَيْبِهِ،
وَ
نَحْنُ وَرَثَةُ أنْبيائِهِ
ما أهل
بيت پيامبر، وسيله ارتباط خداوند با خلق او هستيم، ما برگزيدگان
پاك و مقدّس پروردگار مي‌باشيم، ما حجّت و راهنما خواهيم بود و ما وارثان
پيامبران الهي هستيم.
شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 16، ص 211
|
|
6- إنَّ السَّعيدَ كُلَّ السَّعيدِ، حَقَّ السَّعيدِ مَنْ أحَبَّ
عَليّاً في حَياتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ
همانا
حقيقت و واقعيّت تمام سعادتها و رستگاري دوستي علي (عليه السلام) در زمان حيات و پس از رحلتش خواهد بود.
شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 2، ص449
|
|
7- شيعَتُنا مِنْ خِيارِ أهْلِ الْجَنَّةِ وَكُلُّ مُحِبّينا وَ
مَوالي اَوْليائِنا وَ مُعادي أعْدائِنا وَ
الْمُسْلِمُ بِقَلْبِهِ وَ لِسانِهِ لَنا
شيعيان و پيروان ماو همچنين دوستداران اولياء ما و آنان كه دشمن دشمنان ما باشند،
نيز
آنهائي كه با قلب و زبان تسليم ما هستند بهترين افراد بهشتيان خواهند بود.
بحارالأنوار، ج 68، ص 155
|
|
8- جَعَلَ اللّهُ الاْيمانَ تَطْهيراً لَكُمْ مِنَ الشّـِرْكِ،
وَ الصَّلاةَ تَنْزيهاً لَكُمْ مِنَ الْكِبْرِ، وَ
الزَّكاةَ تَزْكِيَةً لِلنَّفْسِ،
وَ نِماءً فِي الرِّزقِ، وَ الصِّيامَ تَثْبيتاً لِلاْخْلاصِ، وَ الْحَّجَ
تَشْييداً
لِلدّينِ
خداوند
سبحان، ايمان و اعتقاد را براي طهارت از شرك و نجات از گمراهي‌ها و
شقاوت‌ها
قرار داد. و نماز را براي خضوع و فروتني و پاكي از هر نوع تكّبر،
مقرّر نمود. و زكات و خمس
را براي تزكيه نفس و توسعه روزي تعيين نمود. و روزه را
براي استقامت و اخلاص در اراده،
لازم دانست. و حجّ را براي استحكام أساس شريعت و
بناء دين اسلام واجب نمود.
رياحين الشّريعة، ج 1، ص 312
|
|
9- أبَوا هِذِهِ الاْمَّةِ مُحَمَّدٌ وَ عَلي، يُقْيمانِ
أَودَّهُمْ، وَ يُنْقِذانِ مِنَ الْعَذابِ الدّائِمِ إنْ
أطاعُوهُما، وَ يُبيحانِهِمُ
النَّعيمَ الدّائم إنْ واقَفُوهُما
حضرت
محمّد (صلي الله عليه و آله) و علي (عليه السلام)، والدين اين امّت هستند،
چنانچه از آن دو پيروي كنند آن ها را از انحرافات دنيوي و عذاب هميشگي آخرت
نجات
مي‌دهند و از نعمت‌هاي متنوّع و وافر بهشتي بهره‌مندشان
مي‌سازند.
بحارالأنوار، ج 23، ص 259، ح 8
|
|
10- مَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ اَوْ عَلَيَّ ثَلاثَةَ أيّام أوْجَبَ
اللّهُ لَهُ الجَنَّةَ، قُلْتُ لَها: في حَياتِهِ وَ
حَياتِكِ؟ قالَتْ: نعَمْ وَ
بَعْدَ مَوْتِنا
هر كه
بر پدرم «رسول خدا» و بر من به مدّت سه روز سلام كند خداوند بهشت را براي او
واجب مي‌گرداند. راوي گويد، عرضه داشتم: آيا در زمان حيات و زنده بودن؟ فرمود:
چه در
زمان حيات ما باشد و يا پس از مرگ.
بحارالأنوار، ج 43، ص 185، ح 17
|
|
11- خَيْرٌ لِلِنّساءِ اءنْ
لايَرَيْنَ الرِّجالَ وَلايَراهُنَّ الرِّجالُ
بهترين چيز براى حفظ شخصيت زن آن است كه مردى را نبيند و نيز
مورد مشاهده مردان
قرار نگيرد.
بحارالا نوار، ج 43، ص 54، ح 48
|
|
12- اَلْبُشْرى فى وَجْهِ
الْمُؤْمِنِ يُوجِبُ لِصاحِبهِ الْجَنَّةَ، وَ بُشْرى فى وَجْهِ
الْمُعانِدِ
يَقى صاحِبَهُ عَذابَ النّارِ
تبسّم و شادمانى در برابر مؤ من موجب دخول در بهشت خواهد گشت،
و نتيجه تبسّم در
مقابل دشمنان و مخالفان سبب ايمنى از عذاب خواهد بود.
بحارالا نوار، ج
72، ص 401، ح 43
|
|
13- إ ذا حُشِرْتُ يَوْمَ
الْقِيامَةِ، اءشْفَعُ عُصاةَ اءُمَّةِ النَّبىَّ صَلَّى اللّهُ
عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ
هنگامى كه در روز قيامت برانگيخته و محشور شوم، خطاكاران امّت
پيامبر صلّى اللّه عليه و
آله، را شفاعت مى نمايم.
إحقاق الحقّ، ج 19، ص 129
|
|
14- خابَتْ اءُمَّةٌ
قَتَلَتْ إبْنَ بِنْتِ نَبِيِّها
رستگار و سعادتمند نخواهند شد آن گروهى كه فرزند پيامبر خود را
به قتل رسانند.
مدينة المعاجز، ج 3، ص 430
|
|
15- وَهُوَ الا مامُ
الرَبّانى ، وَالْهَيْكَلُ النُّورانى، قُطْبُ الا قْطابِ، وَسُلالَةُ
الاْ طْيابِ،
النّاطِقُ بِالصَّوابِ، نُقْطَةُ دائِرَةِ الا مامَةِ
در تعريف امام علىّ عليه السلام فرمودند: او پيشوائى الهى و ربّانى است، تجسّم نور و
روشنائى است، مركز توجّه تمامى موجودات و عارفان است،
فرزندى پاك از خانواده پاكان
مى باشد، گوينده اى حقّگو و هدايتگر است،
او مركز و محور امامت و رهبريّت است.
رياحين الشّريعة، ج 1، ص 93
|